습작의 창고
무료 카지노 게임에 침을 뱉어라
눈살 찌푸릴 수 있는 과격한 단어에 송구스럽습니다
나는 무교다. 그리고 대한민국은 헌법 제20조에 따라 명백히 무료 카지노 게임의 자유가 보장된 나라다.
하지만 어떤 무료 카지노 게임들은 스스로의 자유를 말하면서 타인의 자유를 짓밟는다. 타 무료 카지노 게임를 멸시하거나, 타 무료 카지노 게임인을 배척하거나, 신앙의 이름으로 혐오를 조직하는 것. 그건 무료 카지노 게임가 아니라 집단적 이기심이다.
그런 이들에게 나는 본능적으로 혐오를 느낀다.
속된 말로 얌생이다. 자신의 자유를 위해 남의 자유를 짓밟는 사람들.
그럼에도 내가 생각하는 ‘이상적인 무료 카지노 게임인’은 있다.
그리고 그들은 분명 존재해 왔다.
불교에서는,
법정 스님이 떠오른다.
“무소유”를 말하며 조용히 물러난 삶.
세상의 욕망과 번잡함을 거절하고, 고요한 침묵 속에서 깊은 메시지를 전한 분이었다.
성철 스님역시 잊을 수 없다.
“산은 산이요, 물은 물이다”라는 말.
그 말이 삶의 진실을 담고 있다는 것을 나는 시간이 흐를수록 더 절감하게 된다.
천주교에서는,
김수환 추기경이 있었다.
‘바보 김수환’이라는 이름은 그의 자발적 낮춤에서 비롯되었다. 그는 약자의 편에서 서 있었고, 언제나 용서를 말했다.
정진석 추기경은 체계와 구조의 사람. 가톨릭의 길을 다지고 넓히며, 조용히 그리고 묵묵히 역할을 다한 인물이다.
개신교에서는,
한경직 목사가 있다. 그의 이름을 들으면, 통일과 평화를 위한 기도가 떠오른다. 청빈하게, 겸손하게. 목사의 이상적 이미지를 스스로 체현해 낸 분이었다.
옥한흠 목사도 있다.
제자훈련이라는 새로운 흐름을 만든 이. 그는 교회를 다시 교회답게 만들고자 했고, 교회의 본질을 끊임없이 물었다.
이런 분들에게는 경외와 존경, 찬사를 보내도 아깝지 않다. 하지만 그런 분들조차 삶의 마지막 순간까지, 마음속 깊은 곳에서 솟구치는 욕망을 온전히 지우기는 어려웠다고 무료 카지노 게임. 그 욕망을 절제하며 살아낸 것. 그 점에서, 나는 그들을 진심으로 존경무료 카지노 게임.
그러나 요즘 거리에서 마주치는 무료 카지노 게임인들의 모습은 다르다. 가끔은 영화 <범죄도시의 ‘초롱이’가 떠오른다. 길거리에서 흡연을 하고, 식당에서 소란스럽게 술을 마시고, 비영리조직이라는 탈을 쓰고 조세 회피를 일삼는 이들도 있다. 외제차를 몰고, 유튜브에서 설교보단 사업계획서를 읊조리는 사람들. 모든 무료 카지노 게임인이 그렇다는 건 아니다. 하지만 그런 사람들이 늘어나고 있다.
가끔 부모님과 함께 무료 카지노 게임 다큐멘터리를 본다.
EBS에 나오는 어느 스님의 하루는 이렇다.
밤 8시 취침, 새벽 3시 기상, 4시 예불, 5시 공부,
아침 공양, 다시 공부, 낮잠, 저녁 예불, 그리고 다시 취침. 절제와 침묵, 반복의 삶. 분명 대단한 일이다.
하지만 나는 그들에게서 신성함이나 절대적 경외의 감정을 느끼지 않는다.
그들이 과연 우리 부모님보다 더 신성할까?
자식을 키우며 웃고 울고, 아픈 자식 곁에서 밤을 지새우며, 매달 세금을 내며 사회를 지탱하는 사람들.
그런 평범한 이들보다 더 위대한 존재일까?
속세를 떠났다는 이유로, 가족의 책임에서 벗어났다는 이유로, 사회적 기여보다 개인의 수행에 전념무료 카지노 게임는 이유로 절대적 존경을 받을 이유는 없다고 본다.
나는 자녀를 낳지 않을 생각이다. 그렇기에 자녀의 유무는 존엄의 기준이 아니라고 생각한다. 하지만 사회적 역할, 사회적 기여, 책임과 연대의 여부는 중요하다. 세금을 내고, 공동체를 지탱하며, 누군가의 삶에 발자국을 남기는 일. 그것은 무료 카지노 게임보다도 깊고 무거운 가치다.
이 모든 말은 어디까지나 나의 생각이다.
당신이 다른 의견을 갖고 있다면,
당신의 생각이 맞다. 반박무료 카지노 게임면, 당신의 말이 옳다.
나는 틀렸고, 당신은 맞다.
다만 나는,
나의 이 작은 글이, 누군가의 신념과 믿음에 대해
다시 생각해 보는 조용한 질문이 되었으면 무료 카지노 게임.
신은 사람을 만들었다지만,
사람은 또 얼마나 많은 신을 만들고 있는 걸까?
당신에게 신은, 어떤 존재인가요?
