오슬로 카를 요한 카지노 게임 추천 화가 ‘뭉크’와 작가 ‘함순’
노르웨이의 수도 카지노 게임 추천는 서울에 비하면 아주 작은 도시다. 시내를 관광할 당시, 도심에서 약간 떨어진 유명 관광지 바겔란 조각공원 정도를 갈 때를 빼놓고는, 버스나 지하철을 이용할 일이 별로 없었다. 이러한 카지노 게임 추천의 작은 도심을 가로지르는 길이 카를 요한 거리다.
이 거리는 카지노 게임 추천 중앙역에서 광장으로 나와 좌측으로 뻗은 길인데, 1.5km 정도 되는 보행자용 도로다. 중앙역서 시작한 이 길은 왕궁까지 이어지는데, 중간에는 카지노 게임 추천 의사당과 광장이 있다. 19세기 초 스웨덴과 노르웨이 왕을 겸한 카를 14세 요한의 이름서 따온 길이다.
이 길에 국립극장, 국립미술관도 있고 카지노 게임 추천대학도 있어 구경거리가 많고 관광객들 대부분도 이 길에 몰려 카지노 게임 추천의 광화문 또는 명동 거리라 생각하면 되겠다. 카지노 게임 추천 시민들은 늘 이 길을 오고 가는지라 노르웨이의 문학, 미술 작품에는 이 거리가 자주 무대 배경으로 나온다.
카지노 게임 추천 대학(상), 국립극장(중), 카지노 게임 추천 시청노르웨이의 화가 뭉크의 그림 중 「카를 요한 거리의 저녁 무렵」(1892)이 있다. 그림 속의 이 거리를 걷는 행인들의 모습은, 뭉크의 다른 그림에서 볼 수 있는 바로 그 외계인 같은 이들이다. 왜 들창코 아니면 이목구비 어디 하나가 빠진 그 불안한 모습의 인간들 말이다.
단 이 그림 속의 사람은 한, 두 명이 아니라 익명성의 군중으로 등장한다. 그래서 얼굴은 더 뭉개져 있고 우울하고 불안한 인상은 더 하다. 시간 배경은 저녁 무렵이라 이미 카지노 게임 추천는 어두워져서 번화한 도심을 그렸음에도 유령같이 음울한 북국의 정조로 가득 차 있다.
뭉크는 독일 표현주의 미술 태동에 자극을 준다. 인상주의가 성행한 19세기 중후반 유럽 자본주의는 절정을 이루고 낙관적 미래를 보장한다. 그러나 세기말에 이르고 20세기 들어 일차 대전을 치르며 낙관주의는 비관주의로 바뀌고 표현주의 미술은 이런 어두운 배경서 성장한다.
「카를 요한 카지노 게임 추천 저녁 무렵」(베르겐 KODE 미술관 소장)카를 요한 거리의 정장을 한 부르주아들은 퇴근길임에도 무표정함과 불안함 일색이다. 이들은 마치 유럽에 닥칠 위태로운 미래를 향해 정신 줄을 놓은 채 걸어가는 것 같이도 보인다. 이 카를 요한 거리에는 노르웨이 작가 크누트 함순의 소설 『굶주림』(1888)의 주인공도 있다.
함순은 국내 독자들에게 널리 알려져 있지는 않다. 그러나 그의 독특한 소설 『굶주림』은 식민지 시기인 1920년대 우리 프롤레타리아 작가들에게도 더러 읽혔다. 아마도 소설 속에 그려진 극심한 가난이 ‘빈궁문학’을 지향한 프로작가들의 관심을 끌었을 게다.
그러나 함순은 프로 작가들과는 전혀 다른 문제의식을 가졌다. 그는 가난을 통해 사회 제도를 비판하려는 것이 아니다. 함순은 가난의 실존을 얘기하고, 어떠한 극한의 가난도 인간의 존엄성과 양심을 허물 수 없음을 말하고자 한다.
신문에 글을 써서 먹고사는 주인공은 시도 때도 없이 굶주림에 시달린다. 그러나 그는 음식을 못 먹은 지 사흘 낮 사흘 밤이 됐음에도, 노숙자 숙소에서 식권 하나 달라고 하지를 않는다. 오히려 자신이 걸인에게 동냥할 돈 몇 푼조차 없음을 부끄러워한다.
주인공은 늘 카를 요한 거리를 배회한다. 거리의 모든 이들은 근심 따위는 그림자도 없고, 그들 행복한 영혼 속에는 어떤 괴로움도 없어 보인다. 이들은 뭉크가 그린 카를 요한 거리의 침울한 군중들과는 전혀 다른 모습이다.
단지 주인공만이 유일하게 잔인한 불공평의 희생자다. 밤이 되면 행복한 연인들이 카지노 게임 추천로 쏟아져 나오지만, 주인공한테는 의사당 광장을 맴도는 매춘부만이 다가올 뿐이다. 매춘부는 주인공 주머니를 뒤져보곤 빈털터리라 욕한다.
주인공은 오히려 매춘부에게, “더 이상은 죄를 짓지 말라!”라고 꾸짖으며, 타락한 여인들에게 훈계를 할 수 있는 걸 낙으로 생각한다. 비록 가난해도 정직하고 청렴한 사람은 결코 패배하지 않는다며 자신을 자랑스러워한다.
나는 주인공의 처절한 가난에 전율하면서도, 이 배고픈 주인공이 뜬금없이 헛소리나 늘어놓는 영웅숭배의 유아론자나 형이상학적 이상주의자가 아닌가 하는 생각을 하게 된다. 함순은 이후 1918년 『땅의 혜택』을 발표하고 1920년 노벨문학상을 수상한다.
『땅의 혜택』은, 원시인을 방불케 하는 한 농부가 노르웨이 산간의 고립되고 척박한 황무지로 들어가 개간을 하며 자연과 하나가 돼 가족을 이뤄 행복하게 살아가는 자못 초인적이고 영웅적인 삶을 그린다.
함순의 주인공은 농부이든 도시의 가난한 사람이든 세상을 거부하거나 멀리하는 고립된 인물이라는 점에서는 비슷하다. 함순은 이차 대전 당시 독일이 노르웨이를 점령하자 나치에 협조한다. 아니 협조를 넘어 자신의 노벨상을 나치 정권의 선전상 괴벨스에게 바치기까지 한다.
히틀러가 죽었을 때 부고기사를 쓰고 그를 “최고의 개혁가”라고 칭송한다. 주인공을 고립시키거나 절대시 하고 영웅시한 작가 함순이 취했을 법한 행동으로도 보인다. 이에 반해 말년의 뭉크는 독일 표현주의미술과 같이 묶여서 나치로부터 퇴폐주의예술로 낙인찍힌다.
