무료 카지노 게임 걸린 새, 침묵 속의 지혜
’죄(罪)’라는 한자를 다시 들여다본 건, 오랜만이었다. 신부님은 강론 첫머리에 이렇게 말했다.
“이건 다들 아시는 한자입니다. 그물 망(罒), 아닐 비(非). 새가 무료 카지노 게임 걸려 있는 모습이죠. 그게 죄입니다.”
말씀을 들으면서 나는 한 글자 안에 담긴 상징과 무게에 놀랐다. 날아야 할 새가 무료 카지노 게임 갇히면, 나는 건 고사하고, 스스로를 지킬 수도 없다. 인간의 죄란 그런 것이다. 잘못된 선택 하나, 타인의 의도를 읽지 못한 한 걸음이 우리를 꼼짝 못 하게 만드는 덫이 된다. 죄는 그렇게 우리를 얽어매고, 자유와 가능성을 앗아간다.
신부님은 복음 속 장면을 꺼내셨다.
간음하다 붙잡힌 여인. 그녀를 데리고 예수님께 와서는 묻는다.
“율법대로라면 돌로 쳐 죽여야 합니다. 선생님, 어떻게 하는 게 옳습니까?”
그 질문엔 함정이 있었다.
죽이라고 하면 로마법에 어긋나고, 살려주자면 유대율법을 어기게 되는 상황.
이러지도, 저러지도 못하는 ‘덫’이었다. 신부님은 이렇게 정리하셨다.
“답을 해도 죄가 되고, 답을 하지 않아도 죄가 되는 상황이었어요.”
이 장면은 왠지 낯설지 않았다. 오늘날의 우리 사회도 그런 모습이다.
한 마디 실수, 과거의 행동 하나로 누군가는 끌어내려지고, 누군가는 이용당한다.
정치인, 연예인, 혹은 내 옆자리 동료조차 무료 카지노 게임 걸린 새처럼, 말 못 하고 움츠러든다.
잘못한 건 맞지만, 덫이 놓여 있었다는 사실은 자주 잊혀진다.
예수님은 그런 상황에서 어떤 반응을 보였을까.
무료 카지노 게임하셨다.
그리고 땅에 무언가를 쓰셨다.
신부님은 그 무료 카지노 게임에 주목하셨다.
“무료 카지노 게임은 회피가 아닙니다. 그것은 기도이고, 분별이고, 지혜입니다.”
그 말에 나는 오래 머물렀다. 요즘 우리 사회는 ‘빠른 대답’을 강요한다.
질문하면 바로 대답해야 하고, 무료 카지노 게임하면 무능하거나 회피하는 것으로 보이기도 한다.
하지만 때로는, 아니 많은 경우에, 진짜 지혜는 무료 카지노 게임 속에서 자란다.
예수님은 끝내 이렇게 말씀하신다.
“너희 중에 죄 없는 사람이 먼저 이 여인에게 돌을 던져라.”
정답이 아니라, 거울을 보여주신 것이다.
누구도 돌을 던지지 못했고, 하나둘 자리를 떠났다.
예수님은 법을 어기지도, 사람을 죽이지도 않으셨다.
그는 율법을 넘어선 자비와 지혜로 여인을 살리셨다.
신부님은 또 하나의 함정을 짚으셨다.
“랍비, 곧 법을 해석하는 자로 예수님을 몰아세운 거죠. 법률적으로만 답하라고요. 인간적인 감정은 배제하고요.”
이는 예수님의 사회적 신뢰를 흔드는 계산된 수였고, 우리가 지금 누군가에게 요구하는 ‘전문가다움’이라는 강박과도 닮았다.
이쯤 되니, 복음 속 이야기가 그저 과거의 사건이 아니라, 지금 내 일처럼 느껴졌다.
그리고 또 하나. 증거 없는 고발.
여자는 있는데 남자는 없다.
간음이란 양쪽이 있어야 하는데, 정작 죄를 묻는 대상은 한쪽뿐이다.
“증거가 있어야 법도 의미가 있잖아요. 그 증거는 어디 있나요?”
신부님의 질문은 지금 우리 사회를 향한 물음처럼 들렸다.
결국, 이 모든 상황은 예수님을 죄에 걸리게 하려는 거대한 함정이었다.
하지만 그는 무료 카지노 게임했고, 기도했고, 지혜를 구했다.
그 선택이 여인을 살렸고, 우리에게 길을 보여주었다.
죄는 우리를 얽어맨다.
무료 카지노 게임 걸린 새처럼, 자유롭게 움직이지 못하게 만든다.
그리고 우리는 때로 누군가를 무료 카지노 게임 걸리게 하려 애쓴다.
말로, 규칙으로, 분위기로.
그럴 때, 예수님의 무료 카지노 게임을 기억하고 싶다.
빠르게 말하고, 똑똑하게 대응하는 것이 능사는 아니다.
그보다 중요한 건, 진짜로 무엇이 옳은가를 분별하는 마음이다.
그리고 때로는 그 마음이, 말이 아닌 무료 카지노 게임 속에서 자란다.
오늘도 나는 무료 카지노 게임을 벗어난 새가 되고 싶다.
그리고 누군가를 죄에 걸리게 하기보단,
그 무료 카지노 게임을 조용히 풀어주는 사람이 되고 싶다.
무료 카지노 게임으로, 기도로, 지혜로..
