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농사를 잘 지어서 가을에 풍성한 수확을 거두는 최고의 한 가지 방법은 존재하지 않는다. 더욱이 농사를 잘 짓는 농부의 성공적인 노하우를 정리해서 매뉴얼을 만들었다고 해도 그 매뉴얼대로 농사를 짓는다고 성공적인 농사를 보장하지 못한다. 그만큼 성공적인 농사는 농부 한 사람의 전문성만으로 보장되지 않기 때문이다. 예를 들면 비가 많이 올 때 농부는 논에 가서 물꼬 트기를 통해 벼가 물에 잠기지 않도록 물을 배출해줘야 한다. 가뭄이 계속될 때는 물꼬를 막아서 물이 밖으로 흘러나가지 않게 해야 되지만 비가 많이 오는 우기에는 강수량에 따라 물고를 터주지 않으면 한 해 벼농사를 순식간에 말아먹을 수 있다. 농사는 농부 한 사람의 개인적인 전문성을 축적한다고 성공을 보장해주지 못하는 까닭은 그만큼 농사에 관여되는 수많은 변수들의 예측할 수 없는 역동적인 상호작용 때문이다. 물꼬만 잘 막아준다고 농사가 잘 된다는 보장이 없다. 갑자기 때아닌 우박이 내리거나 비가 너무 오지 않고 가뭄이 오래 지속되거나 바람이 극심하게 불어서 다 자란 벼를 논바닥에 쓰러뜨려도 농사는 성공으로 가는 지름길로 접어들지 못한다. 농사의 성패 여부는 농부 한 사람의 개인적인 전문성이나 어느 한 가지 변수의 성공적인 통제나 조정으로 결정되지 않는다. 온라인 카지노 게임의 인위적인 힘으로 통제하지 못하는 숱한 변수나 미지수의 예측할 수 없는 개입과 관여로 생각지도 못하는 결과를 낳을 수도 있다.
세계 최고의 수술 전문의가 있다고 가정해보자. 수술 전문의는 그 동안 쌓은 수술 노하우만으로 세계적인 수술 전문가에 관한 책을 쓸 수 있을 정도로 오랫동안 다양한 수술을 경험하면서 몸에 밴 신체적 수술 전문성이 있다. 그 수술 전문성은 후배들에게 알려줄 수 있을 정도로 문서화시킬 수 없으며 언어적 진술 자체를 거부한다. 온 몸으로 익힌 수술 전문성은 칼에 닿는 감각적 각성의 차이로 밖에 느낄 수 밖에 없는 의사의 집도기술이다. 세계 최고의 수술 전문가에게 어느 날 지금 당장 수술하지 않으면 생명이 위태로운 상태로 전락할 수 있을 정도로 심각한 병을 안고 있는 사람이 응급실을 찾았다. 응급실에 도착한 환자를 확인한 의사는 지금 당장 수술하는 방법 이외에는 생명을 존속시키는 일 자체가 불가능하다는 점을 확인하였다. 세계 최고의 수술 전문성을 지닌 의사는 다급한 환자의 딱한 사정을 감지한 다음 급히 수술을 하기로 결심하고 수술을 준비해달라고 관련 의사와 간호사에게 연락을 했다. 하지만 결정적인 순간에 수술 준비가 부족한 실수가 벌어져 세계 최고의 수술 의사는 결국 수술을 시작도 하지 못했다. 수술을 시작하려고 하는 순간 수술에 필요한 마취제가 없었다. 세계 최고의 수술 전문성도 마취제가 없으면 무용지물이 된다.
전문성은 사회적 관계의 합작품이다
두 가지 사례를 통해 배울 수 있는 교훈은 무엇인지? 성공적인 농사는 농부 한 사람의 개인적인 노력이 아니라 농사에 관여되는 직간접적인 모든 요소나 조건들의 합작품이다. 마찬가지로 수술 의사의 전문성도 의사 한 사람의 외로운 개인적 노력의 산물이 아니라 수술 의사가 전문성을 축적하는 과정에 도움을 준 모든 사람은 물론 도구나 환경이 함께 만든 사회적 합작품이다. 모든 성취는 그 성취를 만들어나가는 과정에 직간접적으로 관여한 사람은 물론 성취가 일어난 환경과 도구와 조건의 합작품이다. 한 개인의 성취는 사회적 합작품이기에 덕분에 만들어진 아름다운 성과다. 전문가 한 사람이 열심히 해서 만들어진 결과도 있다. 하지만 전문가 혼자 열심히 한다고 전문성이 축적되는 경우는 거의 없다. 가만히 생각해 보라. 오늘의 나도 어디서 출발해서 여기까지 어떤 과정을 거쳐서 오게 되었는지를. 이런 생각을 잠시라고 하면 이 세상에 존재하는 모든 사람은 다 다른 사람 덕분에 존재하는 빚쟁이다. 나는 부모님 덕분에 세상을 구경할 수 있었고, 지금까지 이런저런 일로 어려운 여건에도 불구하고 많은 사람들이 시기마다 베풀어준 따듯한 손길 덕분이다. 전문가가 경지에 오르며 성장할 수 있었던 원동력도 직간접적으로 도움을 제공해 준 무수히 많은 은인들 덕분이다. 내가 먹는 모든 음식은 누군가 봄부터 씨를 뿌리고 한 여름 비바람과 천둥, 그리고 땡볕을 견뎌가며 곡식을 재배해 온 수많은 농부들 덕분이다. 내가 읽는 수많은 책도 그 책을 고뇌와 사투를 거듭하며 자신의 체험적 깨달음을 글로 옮겨 준 낯선 저자와 그런 저자를 만나 한 권으로 책으로 탄생시킨 이름 모를 편집자와 출판사는 물론 책의 재료가 되는 나무 덕분에 만날 수 있는 소중한 지혜의 보고다.
내가 쓰고 있는 컴퓨터나 만년필과 필기구, 그리고 하얀 백지도 누군가 밤잠을 설치며 만들어준 덕분에 편안하게 글을 쓸 수 있다. 내가 어디론가 가고 싶을 때 제 발이 되어주는 수많은 교통수단 덕분이며 목적지에 제시간에 도달할 수 있는 원동력도 다 누군가가 수고와 정성으로 만들어준 교통수단 덕분이다. 내가 살고 있는 집, 내가 지니고 있는 모든 물건, 내가 듣는 음악과 보는 그림, 내가 누리는 세상의 모든 혜택 중에 내가 직접 수고와 정성으로 만든 건 거의 없다. 내가 살아갈 수 있는 원동력에는 나의 의지와 야망이 살아 숨쉬기도 하지만 나를 살아 숨 쉬게 만드는 더욱 소중한 원동력은 나에게 직간접적으로 도움을 제공해 주는 수많은 은인들의 은혜와 혜택 덕분이다. 내가 누리는 경제적 여유도 지금까지 쓴 책을 사는 수많은 독자들과 강의를 듣는 대학의 학생들은 물론, 밖에서 대중 강연을 들어주는 수많은 청중들 덕분이다. 모든 일은 다 덕분(德分)에 가능한 일이다. 덕분에 뭔가를 성취할 수 있으며 덕분에 행복할 수 있다. 그래서 사람은 그 덕(德)을 나누며(分) 살아가는 덕분의 미덕을 몸으로 실천해야 되는 이유다. 공부는 세상의 모든 일이 덕분에 잘 되고 있음을 온몸으로 깨닫고 깨달은 바를 실천에 옮기는 방법을 배우는 과정이다(유영만, 2016). 대부분의 성취가 덕분이라는 사실을 깨달을수록 더 겸손해지고 작은 것이라도 다른 사람과 나누려는 아름다운 마음이 싹이 튼다.
나는 나를 만들어준 다양한 온라인 카지노 게임관계 덕분에 존재할 수 있으며 덕분에 행복을 추구하며 살아갈 수 있다. 사람은 덕분에 태어나 덕분에 살아가며 덕분에 행복하고 덕분에 보람과 가치를 창조하며 살아가는 사회역사적 관계의 산물이다. 전문성은 아무리 작은 결과라고 할지라도 혼자의 힘으로 만들어낸 외로운 투쟁의 산물이 아니라 함께 더불어 노력해서 만든 합작품이다. 덕분에 잘 된 사회적 합작품이라고 생각할 때 사람은 겸손해지고 매사에 감사함을 잊지 않는다. 모든 사람이 지녀야 할 하나의 전문성으로서의 인공지능을 기반으로 축적되는 문해력 역시 개인적인 역량으로 간주하지 않고 관계론적 역량으로 재해석할 필요가 있다. 문해력은 “개인의 머릿속에 쌓여 있는 정적 지식이 아니라 다양한 주체와 관계를 맺는 과정에서 발현되는 역동적 실천”(51쪽)이자 “특정 공동체와 조직에 분산되어 있고, 상황에 따라 새롭게 조합되며, 구성원들의 문해력 발달과 전인적 성장을 돕는 집단의 역량”(51쪽)이다.
창의성은 독창성에 영향력을 준 변수들의 합작품이다
김성우의 《인공지능은 나의 읽기-쓰기를 어떻게 바꿀까》에 나오는 말이다. 문해력에 대한 이런 재정의 와 재해석은 인공지능을 기술적으로 활용하는 방법이나 기술을 익혀 일의 생산성이나 효율성을 제고하는 기능적 리터러시를 넘어 인공지능이 일상적 삶은 물론 사회경제적이고 생태적으로 어떤 영향을 미치는지를 근원적으로 살펴보고 자신을 둘러싼 관계적 변화에 색다른 관점으로 바라보는 대안적 리터러시로 새롭게 개념변경을 요구한다. 개념이 변경되어 재개념화 되면 감춰진 세상이 새롭게 열리고 그 개념이 품고 있는 세계를 이전과 다르게 이해하게 된다. 개념은 자기 생각과 신념으로 세상을 바라보는 렌즈이기도 하지만 세상을 다르게 바라보지 못하게 막는 장벽이기도 하다.
마찬가지 맥락에서 창의성도 한 개인의 노력으로 생기는 독창성이 아니라 독창성에 영향력을 행사하는 직간접적인 모든 변수들의 합작품이 만든 부산물이다. 인류의 진화를 이끈 결정적 원리는 학자마다 다르지만 바로 《크리에이티브》라는 책을 쓴 아구스틴 푸엔테스에 따르면 ‘창의성’이다. 난국에 처했을 때 대안을 궁리하고 모색하며 복잡한 생태계 속의 먹이 사슬 안에서도 생존 방법을 찾은 것도 창의성이라고 한다. 하지만 이 책에서 말하는 창의성이란 한 명의 천재나 사업가 제안하는 독창적인 아이디어가 아니다. 지금까지의 창의성은 창의적 개인의 특성으로 생각해 왔다. 지금까지는 창의적 개인의 남다른 특성은 무엇인지를 찾아, 창의력이 뛰어나지 않은 전문가에게 창의적인 능력을 심어주려는 전문가를 육성하려는 패러다임이 지배적이었던 까닭이다. 전문가도 마찬가지다. 어떤 문제 상황에 직면하면 그동안 축적한 전문성으로 독창적인 아이디어로 주어진 문제를 해결하는 창의적인 전문가가 각광을 받아왔다.
창의성은 한 개인의 노력으로 습득할 수 있는 전문적인 역량이었다. 창의적인 전문가를 육성하는 방식도 창의적인 전문가의 특성을 도출해서 그런 능력을 교육으로 육성하는 패러다임을 따라왔다. 하지만 창의적인 특성은 개인적인 속성일 수 있지만 그 속성이 발현되어 한 개인이 창의적인 전문가로 인정받는 과정은 개인적이지 않다. 예를 들면 아무리 창의적인 전문가라고 할지라도 해당 공동체나 조직에서 전문가의 창의성을 인정해주지 않거나 거부할 경우 창의적 전문가의 아이디어는 실현되지 않는다. 아인슈타인의 독창성을 조직이나 사회가 인정해주지 않을 경우 아인슈타인은 더 이상 천재 과학자로 업적이나 색다른 성취를 만들어나갈 수 없다, 아인슈타인이 독창적인 과학자로 인정받은 것은 그 사람의 독창성을 사회가 수용하고 인정해 주었기 때문이다.
창의성은 이제 독창성(獨創性)이 아니라 협창성(協創性)이다
《크리에이티브》라는 책에서 주장하는 창의성도 시간과 공간을 넘나들며 다양한 환경이나 제도 또는 문화나 시스템 내에서 일어나는 고도의 협력이나 상호작용을 바탕으로 문제를 해결하고 상상을 실현하는 과정에서 발현되는 집단적인 능력이다. 인공지능의 창의성은 사람이 던진 질문을 찾아 나서는 여정에서 수많은 데이터를 수평적으로 융합 해내는 독창성의 산물로 해석된다. 하지만 온라인 카지노 게임지성이 생각하는 창의성은 한 개인의 외로운 노력으로 생기는 독립적이고 자생적인 능력이 아니라 문제 상황이나 위기 상황에서도 쉽게 포기하지 않고 가용한 자료나 도구 또는 지식을 활용, 시행착오를 거듭하며 우여곡절을 겪는 가운데 더 많은 묘안을 모색하고 실험하며 한계에 도전하고 실패를 맛보는 과정에서 발현되는 사회적 합작품이다. 창의성은 나 혼자 결단을 내리고 미지의 세계로 몸을 던져 새로운 가능성을 찾아나가는 한 개인의 개별적 노력의 산물이 아니라 함께 생각하고 실험하며 주변 환경적 요인과 부단히 상호작용하는 가운데 더 좋은 대안을 모색하는 가운데 축적되는 시간과 공간과 온라인 카지노 게임의 합작품이다. 따라서 창의성은 이제 독창성(獨創性)에서 협창성(協創性)으로 바뀌어야 한다. 개인이 창의적이라고 해서 조직도 창의적이지 않다. 나아가 개인이 아무리 창의적이어도 그 창의성을 조직이 인정해주지 않으면 창의적 개인은 독창성을 무기로 즐거운 삶을 살아갈 수 없다.
개인의 창의성을 조직적 여건이나 시스템 또는 제도와 문화가 이를 수용하지 않을 때 개인의 창의성은 사장(死藏)된다. 창의성은 창의성에 영향을 미치는 수많은 변수들의 합작품이다. 우선 창의적인 전문가가 번창하기 위해서는 리더십도 창의적이어야 한다. 아무리 전문가가 창의적이어도 리더가 전문가의 창의성을 받아주지 않으면 무용지물이다. 나아가 창의성이 협창성으로 전환되어야 하는 이유는 창의성은 한 개인의 외로운 노력의 산물이 아니라 창의성 개발에 영향을 미치는 사회제도나 시스템, 조직문화나 리더십이 함께 영향력을 주고받으면서 생긴 협동의 산물이다. 한 전문가가 창의적일 수밖에 없는 이유는 그 사람에게 직간접적으로 미치는 영향력이나 사회적 관계 자체가 창의적이지 않으면 생존 자체가 어렵게 형성되어 있기 때문이다. 전문가는 스스로 창의적인 노력을 전개해야 될 뿐만 아니라 창의적인 전문가로 거듭날 수 있는 여건과 환경을 조성하는 전문성이 요구된다. 과거의 전문가와 창의적인 전문가의 극명한 차이는 과거의 전문가는 본인만 창의적인 전문가가 되기 위해 개인적인 차원에서 노력만 하면 되었다. 하지만 앞으로 미래 사회가 요구하는 전문가는 개인의 독창성에 영향을 미치는 사회적 관계나 문화적 토양을 조성함으로써 모두가 창의적인 전문가로 거듭날 수 있는 기반을 조성하는 사람이 되어야 한다.
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창의성을 독창성이 아니라 협창성의 산물로 해석하는 관점은 인공지능을 단순한 도구로만 생각하는 수단-방법적 접근의 한계를 넘어선다. 온라인 카지노 게임만 주체적인 학습능력을 갖고 있다고 생각하는 오만한 발상에서 벗어나 인공지능을 비롯한 수많은 비생명체도 온라인 카지노 게임 학습자는 물론 다른 비생명체와의 관계에 서로 다른 영향력을 주고받을 수 있는 관계로 파악할 때 인공지능이 포함되는 새로운 생태계는 새로운 지평을 열어갈 것이다. 예를 들면 스피드 범퍼를 보고 대부분의 운전자는 속도를 줄인다. 속도를 줄이라는 스피드 범퍼가 비생명체임에도 불구하고 생명체인 온라인 카지노 게임이 스피드 범퍼의 명령에 따라 속도를 줄였다. 책을 읽고 싶지 않았지만 책상 위에 놓인 책이 나에게 자신을 읽어달라고 호소한다. 글을 쓰고 싶지 않았지만 책상 위의 만년필과 메모장이 나로 하여금 뭔가를 쓰게 만드는 것처럼 세상의 모든 존재는 다른 존재와 연결되어 서로사 서로에게 영향력을 주고받으면서 능력을 개발하고 안목과 식견을 넓혀나간다. 온라인 카지노 게임지성만이 세상을 지배하고 통제하는 가장 상위의 탁월한 능력이 아니라 온라인 카지노 게임지성에 직간접적으로 연결되어 있는 모든 생명체는 물론 비생명체도 온라인 카지노 게임지성에게 영향력을 미치는 사회적 관계나 네트워크의 한 부분일 뿐이다. 온라인 카지노 게임만을 행위의 주체로 두지 않고 온라인 카지노 게임을 제외한 모든 생명체는 물론 비생명체도 또 다른 존재에게 영향력을 주고받으면서 한 존재가 다른 존재와 어떤 관계를 맺는지에 따라 존재의 의미와 가치가 달라진다는 입장이 브뢰노 라투르의 행위자 연결망 이론(actor–network theory; ANT)이다.
프랑스의 철학자 브뤼노 라투르가 제시하는 ANT는 온라인 카지노 게임중심적 사고방식에 벗어나 온라인 카지노 게임과 비온라인 카지노 게임(기술 포함)이 수평적 네트워크 상에서 상호작용하며 서로가 서로에게 영향력을 주고받는다는 주장을 담고 있다. ANT에 따르면 온라인 카지노 게임을 포함한 모든 존재가 네트워크 안에서 상호 영향을 미치는 ‘행위자’로 발돋움한다. 온라인 카지노 게임이 아닌 인공지능과 같은 기술도 행위자로 부각되기 때문에 ANT에 비추어 볼 때 이제 기술과 온라인 카지노 게임의 경계도 무너지고 모호해질 수밖에 없다. 온라인 카지노 게임이 인공지능을 일방적인 수단이나 도구로 사용하는 수단-방법적 관점에서 벗어나 인공지능과 상호작용하는 가운데 온라인 카지노 게임도 이전과 다른 질문이나 관점으로 인공지능으로부터 영향을 받을 수 있다는 ANT 관점으로의 전환이 필요하다. 온라인 카지노 게임이 던진 질문에 대한 인공지능의 답변을 보고 온라인 카지노 게임은 차원이나 성격이 다른 질문을 던져 다른 대답을 요구할 수 있고, 그런 질문을 받은 인공지능은 이전과 다른 대안적인 답을 찾아 다시 온라인 카지노 게임에게 제시하면서 서로가 서로에게 영향을 미치는 행위자로 작용하는 것이다.
ANT에 따르면 모든 존재는 관계나 네트워크 안에 존재하는 것이지 그 밖에 존재하는 것은 아무것도 없다는 입장이다. 예를 들면 이 글을 쓰고 있는 지금 이 순간도 ANT라는 이론적 입장을 공부한 나의 입장과 주장을 언어라는 매개체로 벼리고 벼리면서 손가락으로 노트북 키보드를 두드려 한글 워드 파일에 문장을 건축하는 과정이다. 전혀 생각하지 못했던 아이디어가 오리무중 상태로 안갯속에 잠겨 있다가 한 문장을 한글 워드로 쓰는 순간, 그 문장과 연상되는 다른 생각이 담긴 문장을 불러오면서 하얀 백지는 수많은 개념과 개념이 연결되어 글을 완성해 나간다. 한 편의 글을 탄생시키는 과정에도 글을 쓰는 작가는 물론 그가 사용하는 노트북과 다른 메모 도구, 한글, 주변 조명이나 분위기와 같은 환경이 얽혀 있는 네트워크 속에서 창발적 상호작용이 일어나는 역동적인 흐름이 관여된다. 만약 세종대왕이 한글을 창제하고 문법을 온라인 카지노 게임하지 않았다면, 만약 철학자가 우리가 모르는 개념을 창조하지 않았다면, 만약 누군가가 노트북을 만들지 않았다면, 만약 누군가가 발전소에서 전기를 만들어내지 않았다면 나의 글쓰기 능력은 생겨나지 않았을 것이다. 인공지능의 분석 능력과 온라인 카지노 게임의 창의력, 그리고 윤리적 판단을 통합하고자 하는 노력 속에서, 이제 온라인 카지노 게임과 기술의 상호작용이 단순한 명령과 순응의 관계가 아닌 복잡하고 역동적인 관계로 변화한다. 질문을 하면 수평적 데이터 망에 걸려드는 데이터를 온라인 카지노 게임, 온라인 카지노 게임이 원하는 정답을 찾아주는 인공지능과는 다르게 온라인 카지노 게임 주어진 문제를 해결하기 위해 기존 데이터를 활용하는 노력은 물론 자신과 연결된 모든 네트워크와의 부단한 상호작용을 통해 예상 밖의 단서를 연결시켜 해답을 찾아간다. 언제 어디서 어떤 데이터와의 우발적 마주침을 통해 깨우침이 일어날지는 사전에 예측할 수 없는 게 온라인 카지노 게임지성의 독특한 불확실성이자 무한한 가능성이다.
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온라인 카지노 게임지성으로 축적되는 온라인 카지노 게임 학습자의 학습능력은 한 사람의 외로운 노력으로 온라인 카지노 게임된 산물이 아니라 온라인 카지노 게임 학습자와 직간접적인 관계나 네트워크 속에서 일어나는 창발적 상호작용 덕분에 생긴 부산물이다. 온라인 카지노 게임의 지능을 넘어 온라인 카지노 게임 인공지능과는 다르게 다른 행위자와 지속적으로 소통하고 협력하면서 미지의 세계를 탐구하는 앎의 깊이와 넓이를 심화하고 확장시켜 왔다. 지능의 본질적 의미에 비추어 볼 때 인공지능은 전술한 바와 같이 지능은 언제나 시스템 내에 저장된 수많은 데이터와 데이터 ‘사이에서 고르기(inter-legere’)를 의미하므로 수평적으로 산재된 기존 데이터를 기반으로는 무한 확산이 가능하다. 이 말은 인공지능에게는 스스로 외부의 다른 인공지능과 연결될 자유는 철저하게 차단되어 있기 때문에 언제나 시스템 내재적 사고를 할 뿐이다. 즉 인공지능은 수평적으로 존재하지 않는 데이터를 떠올리거나 모르는 상태로 그냥 내버려 둘 수는 없다. 바로 이점이 온라인 카지노 게임 지성과 근본적인 차이를 불러오는 지점이다. 인공지능은 모르는 걸 모르는 상태로 내버려 둘 수 있는 능력이 없다. “‘무엇인지 알 수 없는 것이 있다’는 사실을 받아들일 수 있는 것은 온라인 카지노 게임의 지성뿐이다”(15쪽). 박동섭의 《심리학의 저편으로》에 나오는 말이다. 온라인 카지노 게임 모르는 미지의 세계가 있다는 불확실한 사실을 인정하면서도 불안하지만 불안감 속에서도 두려움에 떨지 않고 진리의 불빛을 찾아 탐구 여행을 포기하지 않는다. “지성을 개발하려면 뭔가를 알았다고 생각하고 안주하기보다 뭔가를 모르는 불안 속에서 사고하는 부담을 견디는 것이 효과가 있습니다”(158쪽). 우치다 타쓰루의 《무지의 즐거움》에 나오는 말이다.
불안감 속에서도 모르는 세계를 향해 몸을 던져 자신이 몸담고 있는 네트워크 속의 무한한 존재들과의 부단한 상호작용을 통해 불현듯 다가오는 우발적 깨우침을 축적해 나가는 노력이 온라인 카지노 게임지성의 가장 소중한 미덕이다. 온라인 카지노 게임 뭔가를 모르는 상태의 불안감 속에서도 그걸 알아내기 위해 기존 앎에 머물러 안주하기보다 이전과 다른 방법으로 미지(未知)의 상태를 기지(旣知)의 상태로 바꾸기 위해 지금까지 연결하지 않았던 다른 지능과 상호작용하는 노력을 멈추지 않는다. 인공지능이 시스템 내재적 사고를 통해 기존 데이터를 근간으로 연결해서 생각하는 수평적 사고를 기반으로 작동하지만 온라인 카지노 게임 한 번도 만나보지 못했던 데이터와 우발적으로 마주치면서 본래 의도에 없었던 방향으로 무한 확산이 가능하다. 알고리즘으로 계획된 수학적 논리를 따라가는 인공지능과 달리 온라인 카지노 게임 관계없다고 생각되는 두 가지 이상을 연결시켜 뜻밖의 결과를 폭주하듯이 쏟아내는 이연연상(bisociation, 二連聯想) 능력이 탁월하다. 헝가리 출신 소설가이자 저널리스트인 아서 쾨슬러(Arthur Koestler)가 만든 조어 ‘이연연상’은 서로 관련 없다고 생각하는 두 개의 요소 이상을 무작위로 연결해 상상하거나, 전혀 무관하다고 생각하는 두 가지 이상의 사고패턴으로 온라인 카지노 게임된 요소들을 기반으로 또 다른 패턴을 계속해서 만들어 내는 창의적 연상이다. 그의 저서 《창조의 행위(The Act of Creation)》에 의하면 창의적 상상력을 구성하는 여러 요소 중 이연연상은 그동안 모호했던 생각을 적절하고 창조적인 개념의 형태로 만들어 단선적 사고에서 벗어나게 하는 이론을 제시하고 있다.
언제 어디서 어떤 행위자를 만나 이연연상의 세계로 뻗어나갈지 사전에 예측할 수 없다. 지금까지 이연연상으로 이룬 창의적 성과는 한 개인의 뇌에 기억되지 않고 그 개인이 몸담고 있는 집단이나 공동체에 하나의 문화적 관습이나 시스템으로 저장된다. 예를 들면 “내가 더 멀리 보았다면 이는 거인들의 어깨 위에 올라서 있었기 때문이다” 아이작 뉴톤의 말처럼 기존의 창의적 성취물을 기반으로 이전과 다른 창의적 성취물을 계속해서 창작하는 과정이 이전 세대로부터 전승되고 다음 세대로 전달되는 과정에서 집단의 기억이 생기고 그 기억을 기반으로 공동체 문화는 전승되고 성장하며 발전하는 것이다. 온라인 카지노 게임 인공지능과는 다르게 다른 행위자와 지속적이고 우발적인 협력을 통해 최초에 부각된 창의적 아이디어를 강화시키는 과정에서 시행착오도 겪으며 어제와 다른 창의적 성취물을 반복해서 만들어낸다. 온라인 카지노 게임 이외의 다른 행위자와의 협력적 상호작용이 없다면 이연연상을 통한 창의적 성취는 집단이나 공동체로 전승되지 않고 개인의 기억 속에서 사장된다. 나무뿌리가 언제 어디서 어떤 나무뿌리와 우발적으로 마주칠지 모르는 것처럼 온라인 카지노 게임 행위자의 창의적인 노력도 다른 행위자와의 이연연상을 통한 창의적인 노력도 알 수 없는 미지의 세계로 확산되고 심화될 뿐이다.
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온라인 카지노 게임형 인공지능(Generative AI)은 과연 ‘온라인 카지노 게임(generation)’하는가? 여기서 말하는 온라인 카지노 게임형 인공지능에서 ‘온라인 카지노 게임’의 의미는 기존 데이터를 분석하고 학습하여 새로운 텍스트, 이미지, 오디오, 동영상 등과 같은 새로운 데이터를 만들어내는 능력을 뜻한다. 인공지능은 데이터와 데이터를 편집하고 뒤섞어서 새로운 데이터를 온라인 카지노 게임하는 과정에서 머뭇거리고 뒤돌아보며 고뇌하지 않는다. 자동화된 알고리즘에 따라 데이터 패턴을 쫓아가며 단순히 예측하고 만들어낼 뿐, 왜 다른 데이터가 아니고 이 데이터를 지금 여기서 편집, 제3의 데이터를 만들어내는지에 대한 문제의식이나 고뇌가 없다. 온라인 카지노 게임형 인공지능에서 온라인 카지노 게임의 진정한 의미는 발전소(Power Plant)의 발전기(Electric Generator)에서 나오는 전기처럼 확률적 연결가능성이 높은 데이터와 데이터를 합성, 거의 자동적으로 또 다른 데이터를 생산한다는 의미다. 이런 점에서 온라인 카지노 게임형 인공지능은 데이터 발전소에서 데이터라는 전기를 양산하는 데이터 발전기 같다. 김성우의 《인공지능은 나의 읽기-쓰기를 어떻게 바꿀까》에 나오는 “온라인 카지노 게임(becoming)없는 온라인 카지노 게임(generation)의 확산을 경계”(69쪽)해야 되는 까닭이다. 그런데 온라인 카지노 게임은 일정한 변화과정을 통해 이전과 다른 새로운 존재가 된다는 뜻도 갖고 있다. 김성우 저자에 따르면 이때의 ‘온라인 카지노 게임’은 온라인 카지노 게임형 인공지능의 ‘온라인 카지노 게임(generation)’이 아니라 이전 상태와 다르게 변화되기를 의미하는 ‘온라인 카지노 게임(becoming)’이다. 즉 ‘온라인 카지노 게임(generation)’이 ‘만들기’라면 ‘온라인 카지노 게임(becoming)’은 ‘되기’다.
인공지능이 뭔가를 온라인 카지노 게임하는 동안 나는 아무것도 되지 않는다. 즉 나는 변하지 않고 그대로인데 인공지능은 기존 데이터를 편집, 순식간에 엄청난 데이터를 연결시켜 대량 생산한다. 내가 한 공동체에 들어가 문화적으로 적응하면서 거의 기존 멤버들과 비슷한 문화적 정체성을 습득하는 과정이 ‘되기(becomming)’를 통해 어제와 다른 모습의 나로 거듭나는 과정이다. 되는 동안 다양한 문화적 갈등도 겪고 나와 의견이 다른 사람을 마찰과 충돌도 일으킨다. 이런 과정에서 몸으로 겪으며 배운 교훈을 인공지능에게 몇 가지 키워드나 사연 또는 배경이나 맥락 정보를 주고 글을 써보라고 부탁했을 때 온라인 카지노 게임되는 글과 내가 시기별로 겪었던 사건과 사고에 대한 기억을 떠올리며 적확한 단어를 벼리고 벼르면서 문장을 완성하고 소제목을 붙인 다음 전체 제목을 정하는 과정에서 글을 쓰기 시작했던 초기의 생각이 글을 완성해 가는 과정에서 생각과는 많은 변화를 보여주면서 복잡했던 생각도 체계적으로 정리가 되고 일정한 구도로 구조화되기도 한다. 내가 깨달은 교훈이나 몸으로 느낀 감정을 표현하기 위해 동사와 동사를 강조할 부사를 선정하고 동사의 주체인 명사와 명사를 수식하는 형용사를 선정하는 과정 자체가 엄청난 ‘온라인 카지노 게임(becoming)’이다. 유사 또는 대조되는 단어들을 비교하고 분석하면서 문제의식이 정련되고 목적의식도 재정립되면서 조금 전의 나와 다른 존재로 부단히 변신을 거듭하며 변화되는 것이다.
인공지능의 ‘온라인 카지노 게임(generation)’과 온라인 카지노 게임지성의 ‘온라인 카지노 게임(becoming)’은 근본적으로 차이가 난다. 인공지능은 생각하지 않고 데이터 패턴과 확률적 유사성에 따라 무작위로 단어를 배치하고 문장을 만들어낸다. 단어를 선정하고 배치하고 문장을 건축하는 과정에 어떤 문제의식이나 목적의식도 개입되지 않는다. 인공지능이 온라인 카지노 게임하는 동안 온라인 카지노 게임지능은 머리를 쓰지 않고 기다리거나 딴짓을 한다. 질문하고 명령한 온라인 카지노 게임지능이 침묵을 지키는 사이 인공지능은 그럴듯한 데이터를 빠른 속도로 생산하는 온라인 카지노 게임형 인공지능의 ‘온라인 카지노 게임(generation)’은 사실 그 어떤 변화도 동반되지 않은 채, 즉 진정한 변화를 통해 이전과 다른 모습으로 거듭나는 ‘온라인 카지노 게임(becoming)’은 전혀 일어나지 않는다. 이런 의미에서 김성우 저자는 온라인 카지노 게임형 인공지능이 대중화될수록 우리가 가장 경계해야 할 현상을 ‘온라인 카지노 게임 없는 온라인 카지노 게임(generation without becoming)’이라고 하는 까닭이다. ‘온라인 카지노 게임(generation)’은 질문에 따라 논리기계가 편집한 생산성의 산물이라면 ‘온라인 카지노 게임(becoming)’은 몸이 개입되는 신체성의 산물이다. ‘온라인 카지노 게임(generation)’에는 글을 쓰는 사람의 온라인 카지노 게임적 고뇌와 문제가 거세되고 특별한 사연이나 배경, 즉 콘텍스트 없이 데이터로 편집되고 가공된 대량의 텍스트 메시지만 생산되는 합성이지만, ‘온라인 카지노 게임(becoming)’은 저자의 눈물과 땀이 씨줄과 날줄로 직조되는 정신노동과 육체노동이 융복합된 합작품이다.
되는(becoming) 과정에는 끊이지 않는 고뇌와 몸이 구체적인 현장성과 만난다. 땀으로 일궈가는 신체적 과정성이 방대한 빅데이터를 기반으로 텍스트를 대량 양산하는 생산성을 대체하기 시작하면서 콘텍스트와 무관한 허망한 텍스트가 난무할 뿐이다. 데이터베이스에 축적된 데이터를 편집해서 만들어내는 또 다른 텍스트가 글쓰기의 효율성을 대변할 때 느리고 더딘 비효율적 과정에서 흘리는 땀과 눈물에 젖은 문장건축 노동의 진정한 의미는 실종되기 시작한다. ‘온라인 카지노 게임(generation)’의 속도가 ‘온라인 카지노 게임(becoming)’의 밀도를 압도할 때 우리들의 깊이 읽기와 쓰기는 물론 살아 숨 쉬는 에토스가 담긴 내러티브는 실종될 수밖에 없다는 위기의식이 필요하다.
